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行走在吉林地面，通常与杨靖宇相关的逸事、遗迹和什物不期而遇，老是被震憾心弦。本年是杨靖宇将军生日120周年和阵一火85周年，又是抗战收效80周年，记者试着去捕捉多年采访中谨记的片断和图章，是为记挂。

这是杨靖宇像（贵府相片）。新华社发

真名与假名

第一次与杨靖宇相关的采访是多年前初次战役他的孙子马继志，那时，脑海里第一个问号是：为什么他的孙子姓马而不姓杨？

熟谙东北抗联的东说念主皆知说念，谜底很通俗，因为杨靖宇是假名，他的真名是马尚德，祖籍河南确山。内容上，在叫杨靖宇之前，马尚德还假名过张贯一。

对于杨靖宇名字的由来，现在尚莫得泰斗的解读。一个流传相比广的版块是杨靖宇接办游击部队时，因为这支部队底本的政委姓杨，为踏实军心沿用其姓氏，而“靖宇”字面有“安靖宇内”的融会，妥贴杨靖宇的胸怀和志向。

由于是假名，留在故乡的爱妻和两个孩子一直在漫长的寻找家东说念主的路上。在非常长的时期内，他们并不知说念，赫赫威声的杨靖宇便是他们的亲东说念主。好在历经千辛万苦，马家东说念主终于在远方的东北寻到了亲东说念主。那时，距离杨靖宇松手已十余年。

后生时期的杨靖宇（贵府图片）。新华社发

其实，好多远赴东北插足抗日举止的共产党员皆有着和杨靖宇相似的资历。如赵一曼原名李坤泰，李兆麟原名李超兰，而曾与杨靖宇并肩作战的魏拯民是山西东说念主，原名关有维，他以至前后用过十个假名。赵一曼的家东说念主在不雅看长影拍摄的电影《赵一曼》时，并不知说念这个赵一曼便是他们苦苦寻找的李坤泰，相同四肢共产党员的丈夫亦然在赵一曼松手20多年后才知说念豪杰竟是我方的爱妻。

还有那数不清的已找不到原名的豪杰们。在东北抗联的义士名录里，不时会出现这么的名字：王大眸子子、喇叭匠……为了退缩家东说念主受到瓜葛，他们投身抗联后聘请了假名或无名。

杨靖宇的雕像。杨靖宇将军阵一火地供图

在东北抗联的历史长卷中，豪杰们以假名书写传闻，用生命捍卫信仰。他们的信得过姓名被战火硝烟遁入，他们的家庭故事被时间急流冲散。杨靖宇、赵一曼等抗联将领不仅与敌东说念主周旋，也与我方的身份捉迷藏——他们离家时用的是一个名字，松手时用的是另一个名字，而家东说念主寻找的，又是阿谁来源的名字。这是一段对于名字与身份、个东说念主与家国、松手与寻找的高潮史诗，是豪杰以身阵一火的精神写真。

每一个抗联英烈浴血奋战的故过背面，皆可能有一段魂牵梦绕的寻亲故事。每一个故事皆是一册书。前一个故事令东说念主热血澎湃，后一个故事则令东说念主热泪满襟。

杨靖宇的札记当天文译文档案。吉林省通化市档案馆供图

抗联与赤军

底本，东北也有赤军。

位于吉林省磐石市的红石砬子，是杨靖宇在吉林创建的第一块抗日凭证地。记者照旧数次到过这里。令东说念主震撼的是，在这里看到了好多赤军的名号：赤军病院、赤军被服厂、赤军火器修理所……这些以赤军定名的遗迹，在黑地盘上显得相当留神。

红石砬子的赤军病院并莫得完满的院舍，更像是个“旷野病院”。沿着山坡徐徐朝上爬，一说念可见许多宽大平整的石头，有的两米多长。随行的考古使命者告诉我，抗联部队连忙取材，诈欺这里石头较多的特质建起赤军病院，好多大少许的石头内容上便是“手术台”。

杨靖宇创建红石砬子凭证地的时期是1932年，彼时中央赤军正在苏区开展繁荣兴旺的地盘立异。东北抗联是中国共产党创建并教育的第一支抗日武装，杨靖宇将底本的磐石匠农反日义勇军改编为中国工农赤军第三十二军南满游击队。这支赤军虽不是咱们所熟知的井冈山或长征路上的赤军，但这一番号在东北的存在，更是一种信仰的宣誓——尽管远隔中央苏区，东北抗联永远将我方视为中国工农赤军的一部分，以赤军精神为指引，在日伪总揽的“铁幕”下燃烧不朽的立异火种。诚然其后番号几经变换，但“赤军”的精神内核永远未改。

杨靖宇提倡“灯炷表面”的油画。磐石市抗日斗争记挂馆供图

在红石砬子凭证地，杨靖宇按照赤军的模式修复部队：诞生政事委员轨制，支部建在连上，开展地盘立异宣传。屡次的采访中，我也能处处感受到赤军精神在东北抗联中的传承。这里有深厚的军民鱼水情，杨靖宇说：“部队是灯炷，庶民是灯油，灯炷离开灯油就亮不起来。”抗联宝石“独力新生、粗重容许”的气派，在红石砬子古迹出土的文物中，锄头、铧犁等耕具与枪支弹药并存，战士们像赤军一样开垦种地，被服厂用缉获的布疋缝制军装，赤军病院用山间草药救治伤员。

因为这种赤军精神的延续，才让抗联在冰天雪地的恶劣环境中，在粗重超越的要求下宝石抗战长达14年之久，杨靖宇更是为人师表，虽身陷绝境依然鳏寡孤独至死。

琴与枪

在我屡次与杨靖宇相关的采访资历中，口琴普通被东说念主拿起。粗重的斗争岁月中，口琴被他随身捎带在身边，他还会教战士们吹。有东说念主将杨靖宇称为“口琴将军”。中国古东说念主形态的“剑胆琴心”在杨靖宇身上有着赫然的体现。这引发了我的有趣：一个令敌东说念主望风而逃的将军，为何对口琴这种看似有些闲情文静的东西如斯感兴味？

如若仔细梳理这些来到东北的抗联豪杰们，会颂赞地发现，好多东说念主并非行伍诞生，而是书生，他们风俗了舞文弄墨，像杨靖宇的口琴师傅金剑啸是著明的诗东说念主和画家，在吉林创建了东满抗日游击凭证地的童长荣照旧在上海参与创建中国左翼作者定约。杨靖宇本是跨越学生，一启动亦然拿笔的。

家国有难，书生投军，这是阿谁年代的传闻。这些书生们不时也会抓起“第二支枪”，或是笔或横蛮，与钢枪一起，组成了将士们的“武装”。

这是东北抗日联军马队部队。（贵府相片）新华社发

1935年，杨靖宇奉命从哈尔滨前去南满组建抗日联军。临行前，口琴社的认真东说念主金剑啸将一把口琴赠予他。从此，这把口琴一直伴跟着他，直至战斗到生命临了一刻。

杨靖宇不光会吹奏，他还会创作，他写的《东北抗日联军第一齐军军歌》《西征收效歌》等歌曲，在抗联部队中广为传唱。这些作品不同于一般体裁作品，它们通俗易记、节律感强，成为抗联将士们在粗重环境中的精神食粮。

杨靖宇普通在篝火旁为战士们演奏。他最爱吹的是《露营之歌》，这首由李兆麟创作的歌曲描述了抗联将士“火烤胸前暖，风吹背后寒”的粗重活命。琴声漂泊，战士们轻声跟唱：“逐日寇，复东北……突顽固，破重围……”琴声和歌声，让战士们窘迫的形体再行蓄积力量，引发陆续战斗的相识。琴声和歌声，亦然共产党东说念主立异乐不雅目的精神的灵活写真。

一把普通无奇的口琴，也许会让东说念主们从中看到杨靖宇等怒斥风浪的抗联豪杰们的另一面，他们否则则报国杀敌的武将，亦然胸有锦锈的念书东说念主。他们不但会干戈，也爱重活命，有着对好意思好活命的憧憬和向往。正因如斯，他们更懂得和平的可贵，更欢腾为捍卫同族们的好意思好活命而不吝松手生命。

有形的山与无形的山

吉林东部地区与杨靖宇相关的图章相等之多。像记挂场馆就有杨靖宇义士陵寝、杨靖宇将军记挂馆、杨靖宇将军阵一火地等。杨靖宇将军阵一火地所在的濛江县如今更名叫靖宇县。以将军的名字还定名了一些学校，像杨靖宇中学、杨靖宇干部学院等。干部学院里有一面湖叫靖念念湖，山上有一座亭子叫靖念念亭。杨靖宇抗联举止的古迹遗迹，更是死有余辜。

从阵一火地到陵寝，中间还有许多故事。杨靖宇将军阵一火后，他的头颅被日军拉到好多方位展示，其后存放在长春。中共地下党员冒着生命危急将头颅找回，先是在哈尔滨保存，临了在如今的杨靖宇义士陵寝终剖释身首合一。

图为被日军杀害的杨靖宇将军的遗体。吉林省立异博物馆供图

在1932年到1940年的8年多时期里，杨靖宇转战于那时的南满地面，如若把这些地点串联起来绘成一幅门道图，不错发现，基本上皆是在吉林长白山区偏激余脉举止。

行走在东北地面，追寻将军的战斗踪迹，不时嗅觉到在白山黑水间，也有一座无形的山，那是将军的精神变幻而成。

后东说念主在修复记挂规范时，相当精心。杨靖宇将军阵一火地的前导区有118级台阶，标志将军孤身与敌周旋的118小时；杨靖宇义士陵寝台阶的前一部分有35级，标志将军35岁的生命。东说念主们用概述的数字抒发着对将军的敬意，这些数字不再是冰冷的计量，而是一个伟大生命的精神刻度。

在长白山区林海里，不时会看到密营的古迹。密营里一般皆会有地窨子，这是一种雷同窝棚一样的住所。在平地间挖出一个坑，在上头盖上树枝和杂草。便是在这么湿气风凉的住所里，杨靖宇带着抗联战士诈欺长白山区的层峦迭嶂与日寇周旋，以果决的相识宝石战斗。

杨靖宇将军阵一火前临了通宵住过的“地呛子”（窝棚）（贵府图片）。

在与杨靖宇相关的采访中，我还普通听到来自长白山区的一块树皮的故事。将军松手后，敌东说念主剖开他的胃，发现内部莫得一粒食粮，全是枯草、树皮和棉絮。当地的老庶民在打理获物时，有东说念主保留了一块将军可能食用过的树皮。其后几经障碍，这块树皮被送到了杨靖宇家东说念主手里。从此，它成为杨靖宇后代的传家之宝。

我诚然于今莫得见过这块树皮，但每次与杨靖宇的后代战役，总会听他们讲起它的故事。杨靖宇的曾孙马铖明曾告诉我：这块树皮时期指示我方四肢豪杰的后代，毫不成给豪杰出丑，树皮便是家风的传承。

如今的长白山区，丛林繁茂，绿意盎然，是自然的生态宝库。战火的硝烟早已散去，耳边满是活水和鸟鸣。行走在这有形的山中，不会健忘那座无形的山。恰是有了它的撑持呵护，有形的山才能如斯清秀。

（来源：7月18日《新华逐日电讯》）开yun体育网