堂前忘忧草
中华母亲花
萱草
“萱草生堂阶，游子行海角。慈亲倚堂门，不见萱草花。”一抹柔黄，从陈腐诗篇中走来，带着忘忧的盼愿，承载着母爱的深情。萱草不似牡丹雍容昌盛，不似玫瑰娇艳动东说念主，却以其迥殊的韵味，在中原地面绽放了数千年。当天，让咱们一同走进萱草的寰宇，探寻这株平时之花背后的超卓故事。
萱草
植物档案
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萱草
文化溯源
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古代发祥：忘忧美丽
萱草的文化意想始于《诗经・卫风・伯兮》，诗中写说念“焉得谖草，言树之背”，朱熹注曰：“谖草，令东说念主忘忧；背，北堂也。”“谖草”即萱草，北堂为母亲居所，萱草自此与母爱、解忧紧密承接。汉代《说文解字》释“萱”为“令东说念主忘忧草”，西晋《博物志》进一步纪录：“萱草，食之令东说念主好安闲，忘忧想，故曰忘忧草。”奠定了其“疗愈心灵”的文化基调。
唐宋时代：母爱委托
唐代，萱草与母爱的关联进一步强化。孟郊《游子诗》写说念：“萱草生堂阶，游子行海角。慈亲倚堂门，不见萱草花。”以萱草之荣枯隐喻子母闹翻的愁绪。宋代以后，“萱堂”成为母亲的代称，苏轼《萱草》诗云：“萱草虽微花，孤秀自能拔。亭亭乱叶中，逐个芳心插。”借萱草的坚硬比较母爱的忘我。
明清于今：风尚融入
明清时代，萱草文化进一步融入民间生涯。部分地区儿子许配时，嫁妆中会搁置干制萱草或绣有萱草图案的织物，寓意其在婆家忘却忧愁、生涯完全；萱草也常用于祭祀活动，抒发对母亲的敬意与诅咒；其图案还平时愚弄于刺绣、陶瓷、木雕等传统手工艺品，成为民间艺术的经典题材。
萱草
文化钤记
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体裁艺术
诗词畛域：中国历代文东说念主对萱草情有独钟，留住大批咏萱佳作。宋代朱熹的“春条拥深翠，夏花明夕阴。北堂罕悴物，独尔淡冲襟。”描写了萱草在春夏之际的生机与精雅，抒发了诗东说念主对萱草品格的赞好意思；元代王冕《墨萱图》“灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音尘日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。”通过描写萱草花和慈母倚门的景色，长远地抒发了游子对母亲的羞愧和想念之情。这些诗词或借萱草抒发对母亲的感德与想念，或委托自己的忧愁与情愫，使其成为体裁作品中的经典意想。
绘画畛域：萱草亦然字画创作的蹙迫题材。明代画家陈洪绶的《画寿萱图》，以工笔细描萱花与寿石，萱花娇艳欲滴，寿石古朴刚劲，二者互相衬托，寓意着长命与安康。清代画家恽寿平的《萱花》，以没骨法绘图萱草，颜色簇新精雅，笔触精细畅达，展现了萱草的柔好意思与生机。近当代画家也常以萱草为创作对象，通过不同的绘画作风，传承和进展萱草文化。
实用价值
不雅赏价值：萱草花色绚丽，花形优好意思，花期较长，是园林绿化的优质花草。可丛植于花坛、路边、山坡等地，也可用于派遣专类花坛。萱草与其他花草搭配莳植，能营造出丰富多彩的景不雅遵守。举例，与鸢尾、玉簪等花草搭配，可酿成档次分明、颜色斑斓的花境；与松柏等常绿植物搭配，可在冬季增添一抹亮色。
食用价值：萱草属中部分特定品种可供食用，其中最常见的是“黄花菜”，其嫩芽和花蕾是传统食材。黄花菜花蕾经充分浸泡、焯水等处理，去除秋水仙碱后，可制成干菜或鲜食。（扫视：多数不雅赏类萱草含有秋水仙碱，弗成食用，需与可食用的黄花菜严格辞别。）
萱草
赏景漫游
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1.国度植物园
看成朔方萱草品种最丰富的园区之一，国度植物园引种了200余个萱草品种，涵盖单色、双色、多色等统共色系，花型从工整的心型到舒展的蜘蛛型应有尽有。6-7月花期，木兰园、宿根花草园和樱桃沟栈说念旁王人是最好不雅赏点，踱步园中，还能通过科普牌了解萱草的育种历史。
2.上海辰山植物园
辰山植物园是华东地区著名的萱草展示区，集结了200多个品种。这里的萱草花期长达两个月，从5月中下旬抓续到7月中旬，晚花品种以致能开到7月下旬。园艺师奥密地将不同花色的萱草搭配莳植，酿成“橙红渐变带”“黄白相间区”等景不雅，夏季还会举办萱草主题花展，洽商艺术装配教悔萱草的不雅赏价值。
3.杭州植物园
在杭州植物园，萱草花坛与山光水色如鱼得水，数百个品种的萱草在5-7月绽放，五彩斑斓的花海反照在湖面，酿成“花在水中开，东说念主在画中游”的好意思景。这里的萱草多与鸢尾、菖蒲等水生植物搭配莳植，生态气味浓郁，赏花之余还能沿湖散播，感受西湖的夏令风凉。
一抹忘忧雅韵，承载千年母爱深情。萱草，这株平时而又伟大的植物，以其迥殊的魔力，在体裁艺术中留住浓墨重彩的一笔，在实用价值上展现出各样的风范，在赏景之地绽放出迷东说念主的光彩。不管是诗词中的深情讴歌，也曾生涯中的肃静随同，萱草长久以它迥殊的样貌，随和着咱们的心灵，成为中原文化中一颗秀雅的明珠。
推行开端：《本草撮要》《中国植物志》、中国科学院植物商榷所、国度植物园、上海林业局、杭州市东说念主民政府、杭州西湖征象遗址区贬责委员会。
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发布于：北京市